2018年，位於秀山路「北投社三層崎公園」進行規劃整建，因公園內的歷史長廊未能適當呈現當地凱達格蘭族的文史脈絡，引發北投社族人不滿。同年，鳳甲美術館受臺北市政府文化局之邀，希望能經由公共藝術的浸潤，發展以原民史觀來看待地方脈絡，彌補未能呈現的北投社文化歷史。
「北投社三層崎公園」過去被稱為「北投22號公園」，是北投第三公墓，葬有不少當地凱達格蘭族的先民，稍往山上的貴子坑，更是凱族的部落之一「頂社」，這一帶過去幾乎都是北投凱達格蘭族的活動領域。然而這段歷史，被深入探討的部分並不太多，整體社會氛圍也沒能打開民眾對平埔族群的探究。
事實上，公園的爭議可以說是一個引子，牽引出長期以來，台灣史觀所缺乏的部分；在過去殖民統治的影響下，以漢人為主體的史觀成為當今社會的主流，也表示社會普遍對過去歷史認識的不足，缺少對自身土地和文化更多的包容所致。因此，鳳甲美術館邀請森人、地方藝文工作者等，組成一工作團隊。每年與獨立策展人、當代藝術家、北投凱族後裔、地方社團組織、文史工作者、臺北藝術大學等進行合作，在藝術展演、工作坊、講座等活動執行中，提供民眾對北投在地、北投社、凱達格蘭族、平埔族群等更多關注、思考和體驗的機會。
然而，懇切地說，在過去殖民政府、當局執政者、及全球化的影響下，今現存北投凱達格蘭族的生活痕跡極為稀少，相關資料也很有限。過去九零年代，平埔族群運動之熱潮所幸喚起不少社會的關心和探究，但然而至今二十餘年，大部分累積的研究資料卻停留當時。我們要如何以藝術之名，將此計畫視作一個平台，每年累積無論或大或小的行動、創作、紀錄、田野資料等，為民眾注入不同的閱讀視角，提供社會看待這塊歷史更多元的方式，正是我們持續進行中的課題。
