印跡白土——保德宮的藝術廚房與在地連結計畫
今天保德宮所奉祀的池府王爺,過去曾經僅是由凱達格蘭族人潘姓家族輪流供奉,然因為地方信眾有感於池府王爺醫病的神蹟,於1971年眾人和潘姓家族商議下,將家廟成為公共奉祀的宮廟,並命名為保德宮,宮廟仍是由潘家主持。
然因都市開發、興建捷運及土地產權問題,保德宮被迫搬遷了三次,目前位在水磨坑溪支流、地方稱為番仔溝的上方的鐵皮屋,是保德宮座落的第四個「家」。流離多次,保德宮仍然是番仔厝的信仰核心,無論在地理上或地方精神所向,一直是地方信眾交流的場域。
特別是廚房,是地方信眾經常聚會的地點,假日期間,信眾便經常在此煮食、用餐、熱絡感情。因此,藝術家游孟書將保德宮廚房從既有架構中,進行重整設計,重新整理後的空間,希望能喚回、吸引更多地方信眾。在藝術家的進駐過程中,為保德宮地方社群進行擾動,注入新創意。廚房的設計,除了讓信眾自由使用外,也作為宮廟充滿創意的亮點之一,保德宮的「灶腳」設定為一交流平台,結合宮廟文化、料理製作、環境生態和當代藝術參與宮廟社群的交流場域。
廚房設計核心概念以開放活動場域空間,實用經濟簡約並可隨時搬運移動,適合社區部落宮廟等朋友聚會活動,搭配陶藝手作工坊與居民互動,透過日本瓷土捏塑與燒製,妝點美化保德宮環境空間,並記錄歷史所記載中述及日本殖民時期,關於北投瓷土礦的印記,希冀運用藝術的態度與宮廟鄉親的熱情,將原有空間重整活化,更方便鄰里宗親舉辦廟會與活動。