田野走踏｜跟刺桐花遊車-北投社平埔舊地行

你有留意過台北的刺桐花開嗎？那是什麼景象呢？有一說法，刺桐花為平埔族群的聖花，一年的耕種、祭儀，依循著刺桐花生長的時節開展。「番無年歲，不辨四時，以刺桐花開為一度。每當花紅草綠之時，整潔牛車；番女梳洗，盛妝飾，登車往鄰社遊觀，麻達執鞭為之驅。途中親戚相遇，擲果為戲。若行人有目送之而稱其豔冶者，則男女均悅以為快。」（註1）

適逢4-5月份刺桐花開，推動台北百年復振 2002 年刺桐花開平埔文化尋根活動、投入文史調查數十載的前輩吳智慶老師，串連北投地區重要凱達格蘭族生活場域的走踏活動，帶著大家實地走訪導覽解說。

我們從石牌捷運站旁、清帝國乾隆年期的番界碑啟程，前往唭哩岸山的打石場舊址，繞往東華山旁的「北投鎮安宮」，一睹千年仙石的柱洞遺跡，接著前往沿中央南路看見古樸的「長老教會北投教會」，昔日因馬偕的傳教，當地原住民和漢人一齊在此活動。再往前不遠的北投國小校園裡，刺桐花還些許綻放著紅花，讓我們還能從牆外看著它們的飄逸，還有一棵刺桐樹就在北投公園的溫泉博物館旁，我們前往「凱達格蘭文化館」進行參觀、用餐。活動的彩蛋之一，是吳智慶老師邀請過去與他一同進行凱達格蘭族復振運動的陳昆睦、陳德勝老師，為大家介紹平埔族群復振運動的總總，用巴賽語吟唱淡水各社祭祀歌和長老記憶中的兒歌，為大家留下深刻的印象。

會後，驅車前往「番仔厝」、「番仔厝保德宮」（番王爺廟），和保德宮宮主潘國良及信眾會面，了解番仔王爺和平埔社土地公的歷史緣由後，便將前往北投社的傳統領域，沿途也瞧見至今每週日上午都還是北投社族人共同禮拜的「自立長老會新北投教會」。我們在「北投社三層崎公園」下車，徒步往「貴子坑水土保持園區」，一路看見不少自日本時代以來，礦廠開採白土的工業遺址，也見證因颱風導致的嚴重土石流，突顯人為開採過度、破壞環境的導因。臨近傍晚，最後大家來到關渡宮，從龍柱上的落款，可以想像，當年番人和漢人的互動關係是多麼緊密。

當人群為了生存，或追求更好的生活而遷徙移動；當一地人數漸增，因生存空間、有限資源的競爭，開始有了衝突…..這些一代接一代的歷史，還好有前輩們的努力，才能使今天的我們抓得住更多線索，理解祖先的文化和故事。

註1｜原文參考自：六十七撰（清乾隆間(1744-1747)，《番社采風圖考》，臺灣文獻叢刊第九○種（臺北：臺灣銀行經濟研究室，1961年），頁16。https://taicool.ith.sinica.edu.tw/browse-ebook.html?id=EB0000000090