田野走踏｜從北投社出發，尋訪干豆門

本次行程從北投社頂社、嗄嘮別，沿著馬路走向關渡，從山邊走向基隆河與淡水河的交界處，走向認識不同族群競逐、交流、合作的歷史。從北投社三層崎公園啟程，經秀山路與中央北路，腳步隨著地勢緩降，一路沿著石頭厝、舊街區，走向有碼頭、有平原的關渡，沿路走訪北投社、嗄嘮別舊址、陳懷公祖厝及北投窯廠的遺跡，並回溯郁永河當年進入北投社的起點「干豆門」，以及走踏的終點關渡宮。

關渡宮的歷史依《諸羅縣志》（1717）的記載，康熙五十一年（1712）由當時大雞籠社通事賴科鳩眾建廟，以祀天妃，落成之日，諸番並集，揭示了關渡宮承載多元族群交流的歷史脈絡。關渡一帶的土地，原為北投社所有，匯入漢人媽祖的信仰；一個水路交會之地，也成為族群與信仰交流、匯聚的中心。

走在凱達格蘭族生活的區域，遼闊的區域，想像族人漁獵、放耕、採硫的生活。隨著西班牙人、荷蘭人進入，他們成為外人觀察、紀錄的對象，生活區域受到影響。清國時期，漢人移墾，以墾戶、租地等的方式進入此區域，淡水甘豆門建廟祭祀天妃（今關渡宮），北投社族人拾起池府王爺神尊的傳說，族人改姓，皆發生在清國統治的兩百多年間。日本時期，台北淡水間鐵路的興建，頂社（今三層崎）開採白土，族人被迫由遷往中社（今復興崗），又因日本人興建跑馬場再次遷徙。中華民國時期，北投陶瓷產業鼎盛時期，工廠從貴子坑到中央北路、大度路一帶，後有國立臺北藝術大學的設立，淡水捷運線與北投機場的建置，還有許多建商的開發案正在籌備中。由呂理昌老師帶領，深入沿途地景與歷史脈絡，走訪不易自行抵達的場域，從濕地、稻田與老街，到廟埕與祭典，解讀地名、文化與信仰的脈動。